Pokistonning Kvetta shahri yaqinida joylashgan bozorda sodir etilgan portlashda kamida 85 kishi halok bo’ldi, 200 dan ortiq odam yaralandi. Pokiston politsiyasi qurbonlarning aksari hazora shialar ekanini bildirdi.
Balujiston viloyati markazi Kvetta shahri tashqarisida joylashgan meva-sabzavot bozorida shanba kuni uyushtirilgan hujum uchun mas’uliyatni sunniy mazhabidagi Lashkari Jangviy guruhi o’z zimmasiga oldi.
Nega bu amaliyot aynan bozorda uyushtirildi? Bozor asosan tinch axoli jamlanadigan joy bo’lsa, bu kabi o’zlarini islomiy sanagan jamoalar, bu kabi davom etib kelayotgan qurbonlar oldida o’zlarini maqsadlarini qanday oqlay olishadi. O’zi bularning maqsadlari nima?
Bu kabi savollarga javob berish uchun, xalqaro siyosatda shi’a bilan sun’iylar o’rtasiga mazxabparastlik urushini keltirib chiqarishdan manfaatdor tomonlarni aniqlab olish lozim.
Suriyadagi grajdanlar urushi, o’zini shi’alardan sanagan alaviylardan bo’lgan Asad rejimi va uning ortida turgan Eronga qarshi kurashib kelayotgan xalq inqilobiy xarakatining asosiy qismini suniylar tashkil etadi. Xozirda bu Payg’ambarimiz SAV tomonidan maqtalgan va Xalifalikni qaytishi bashorat qilingan Shom mintaqasining juda tezlik bilan islomiylashib borayotgani, kufr olamini qattiq tashvishga solayabdi.
Shuning uchun AQSh, Turkiya, Eron va Iroq o’rtalarida Kurdiston davlatini barpo qilish maqsadini e’lon qilib, bu loixani qulay vaqt kelishini kutib tayyorlab qo’yganidek, Sun’iylar va Shi’alar o’rtalarida keskinlik paydo qilib, bu loixani xam o’zi uchun qulay vaziyat kelguncha tayorlab turmoqchi.
Uning uchun qulay vaziyat esa, Shomdagi ummat Islomni xayotga qaytarish fikrida mustaxkam turishda rivojlanaversa va bu ish xayotda amalga oshish vaqtiga etib qolib, u erlarda kufr sistemasini xayotga yana qaytarishdan umidlari uzilganda keladi.
Shunda u bu mintaqalarni, Afg’onistondan chiqib ketishida, musulmonlar aro urushlar paydo qilishga intilayotganidek, Shom va uning atrofida xam vaqtinchalik bo’lsa xam siyosiy bo’shliq paydo bo’lib turishi uchun, mazxablar aro urushlar paydo qilmoqchi.
Bu loixaga, aslida qariyb yarim asr ilgari asos solinib, Saudiya o’quv dargoxlari va yana ba’zi yirik islomiy o’quv dargoxlarda, o’quv programmalari Shi’alarga qarshi fikriy etakchilik asosiga qurib berilgan edi. Bu programma shu darajada tuzilganki, Shi’a mazxabidagilarni ular yaxudiydan battar islom dushmanlari va e’tiqodan kofirlar deb ta’lim berilib keladi. Buning uchun ular xatto bu programma asosida, talabalar xaqiqatni anglamasliklari uchun, mo”tabar mazxablarga bo’lgan e’tiborni zaiflashtirib, ularni islomiy usuli fiqxdan yiroq qilib ko’rsatib, mutaassib va voqe’dan tasirlanuvchi o’qimishlilar qilib tarbiyalay oldi.
Xozirda bu ta’limot asosidagi musulmonlar bazasi paydo bo’lib, ular shu xato fikriy etakchilik asosida yuqoridagi kabi musulmonlarga qarshi xarom amallarga borishmoqda.
Ular bu xarakat va ta’limotlari bilan, musulmonlarni kufrga qarshi qaratilgan islomiy tuyg’ularidan kelib chiqayotgan tabiiy nafratlarini bo’lib, uni musulmonlar aro urushlar paydo qilishga intilishmoqda. Bu xozirgi vaziyatda, dunyo siyosatida ayni kufr olamiga qo’l keladigan yo’nalish bo’lib, kufr kattalari bu ishlarni rivojlanishiga qo’llaridan kelgan barcha yordamlar berishga tayyor turishibdi.
Islomni oliy qilish uchun xarakat olib borayotgan birodarlarning barchasiga, ular jamoa’, xizb shakllarida bo’ladilarmi, yoki shaxs xolatidagi nufuz egalari bo’ladilarmi, Alloxga taqvo qilib, Islomni xayotga qaytarish uchun qilayotgan xarakatlarimizda, yoki kufrga qarshi mudofo jixodini olib borilayotganida, yoki shularga targ’ibot ishlarini olib borayotganimizda, o’z xarakatlarimiz oqibatini voqe’dagi manfaatlarga bog’lab olib, o’sha xarakatlarimizning shar’iy xukmlariga beparvo bo’lib qolmaylik.
Chunki musulmonlarning yutug’imiz, Shar’iy, islomiy siyosiy manfaatni shaxsiy manfaatlarimizdan ustun qo’yib, kufr bizlarni bo’lib tashlashga urinayotganda biz aksincha birlashib, o’rtalarimizga adovvat urug’ini sepaayotganida, bir birimizga kechirimli bo’lib, xoinlarimiz orqali shar’iy xukmlarni buzib ko’rsatishayotganlarida, Payg’ambarimiz SAV siyratlariga maxkam yopishib olishimiz lozim.
Allox xar bir ishimizning oxirini xayrli qilsin, xar birimizni Payg’ambarimiz SAV va saxobalarni Makkada nusrat kutib oxir unga loyig’ bo’lganlaridek, shu siyrat asosida xarakatlanib bizlarni xam o’z nusratiga loyig’ bo’lishga nasib qilsin Omin.
Abu Ali:
