Suriya muammosi oxirgi paytlarga kelib yangicha tus olib bormoqda. Musulmon mujoxidlari birin ketin shaxar va qishloqlarni Asad armiyasidan ozod qila boshladi. Ular izroil yaqinida joylashgan Jo’lon tappaligini va yana bir qancha katta shaxarlar, jumladan Damaskning ma’lum qismini ozod qilishdi. Bu xolat G’arb etakchilaridan, vanixoyat Asadning rejimi qulashidan xursandchilik alomatlari kutilgan edi. Lekin aksincha ularning xarakatlaridan, ketayotgan jarayonga teskari munosabatlar kuzatilmoqda.
NATO xarbiy qo’mondanligi, Suriyada Liviya stsenariysi bo’yicha xujumlar uyushtirishga tayorlanmoqda. AQSh mudofo ministrining aytishicha, NATO BMT xavfsizlik qo’mitasining buyrug’ini olishi bilan, belgilangan xarbiy amaliyotlarga zudlik bilan kirishadi.
Izroil prizidenti Peress esa, Arab ligasi zudlik bilan muvaqqat xukumat tuzib, vaziyatni qo’lga olishi kerak va bu amaliyot BMT tinchlikparvar kuchlari tomonidan qo’llovga olinishi lozim dedi.
G’arb Suriyaga nisbatat o’ta iflos amaliyotlarga tayorlanmoqda. Kufr olamini birlashishga majburlayotgan bu xolat, siyosiy arenada musulmonlarni boshini birlashtirishni ilgari suruvchi, bosib olgan erlarida islomiy shar’iy xukmlarni tatbiq qilishga intilayotgan va bosib olishi kutilayotgan erlarni birlashtirib, mintaqada Islom Xalifasini tiklashni maqsad qilayotgan kuchlar siyosiy elitaga aylanib bormoqda. Ular shu darajada kuchayishmoqdaki, nafaqat Suriya ichki kuchlari, balki butun Islom olamidagi G’arbparast xoin siyosatchilar birlashib xam, u fikriy vujudni to’xtatib qola olmaydi.
Kufr olamining o’zi u musulmonlarga qarshi kurash maydoniga chiqishga majbur bo’layotganining o’zi yuqoridagi fikrimizni quvvatlaydi.
Endi, kufr olamining birlashib borayotgani, biz musulmonlarni xam birlashtirishi lozim. Chunki bu urush, Suriya bilan kufr olami o’rtalaridagi xarbiy urush emas, balki kufr bilan Islom mafkurasi o’rtasidagi iymon kufr urushidir. Bu urush, musulmonlarni bosib olgan kufr sistemasiga qarshi butun dunyoda, dunyoning qaysi chetida bo’lmasin musulmonlarga nisbatan Suriyadagi singari ochiq olib borilayotgan amaliyotlarga qarshi yo’nalishi lozim.
Bu bizlardan, xozircha yagona mabda’iy Islomni xayotga qaytarish va uni xayotga tatbiq qilish yo’llari xaqqidagi ijtixod faqat “Xizbut taxrir” islomiy siyosiy xizbida bo’lganligidan, unga qo’shilishimizni yoki uni qo’llab quvvatlashimizni talab qiladi. Negaki “ Xizbut taxrir” xozirda yagona olamiy xizb bo’lib dunyoning asosiy qismining deyarli yarmidan ko’p qismida faoliyat olib boradi. Shundan kelib chiqib, kufrga qarshi musulmonlarning birlashishlari vojib bo’lganidan, ularni birlashtirishga qodir faqat “xizbut taxrir” ekanligi, ulardan uning atrofida jamlashishlikni vojib qiladi.
Biz musulmonlarning kufr ustidan g’alabamiz, Allohning nusratiga bog’liq. Allohning nusrati esa bizlarning taqvolarimizga bog’liq. Alloh o’zidan be’gona qilib o’z xolimizga tashlab qo’ymasin omiin.
Abu Ali:
