Juma kuni Qohiraning Tahrir maydoniga yana norozilik namoishchilari yig’ildi. Bu safar u erga, Misrda Shariat qonunlari o’rnatilishini talab qilayotgan salafiylar o’z tarafdorlarini olib chiqqan. Mitingchilar o’z aktsiyalarini “Shariat jumasi” deb nomlashgan.
Namoishchilar mamlakat konstitutsiyasiga, Shariat qonunchilikning yagona manbayi, degan qoidani kirgizib qo’yishlikni talab qilishmoqda. Gap shundaki, ayni vaqtda ishlab chiqilayotgan konstitutsiyaning 2 bandi, 1971 yilgi Dusturda qanday bo’lgan bo’lsa, shundayligicha qolmoqda, ya’ni, unda aytilishicha, “shariat, shu jumladan, huquq manbayidir”. Konstitutsiyadagi mazkur jumla 40 yildan ortiq vaqt davomida ushbu qoidani ikki (shar’iy va dunyoviy) yo’nalishda talqin qilishlikka imkoniyat yaratib keldi. Haq-huquq masalalari, birinchi navbatda, dunyoviy asosda echilib kelingan.
Bir necha oydan buyon konstitutsiyaviy Yig’in mamlakatning asosiy Qonunini ishlab chiqishlikka harakat qilmoqda. Shariat hususidagi kelishmovchiliklar, ko’pchilik liberallar – ilmoniy partiyalar va qibtiylar jamoasi vakillarining Yg’in safini tark qilishlariga sabab bo’ldi.
Ilmoniy jamoalar Tahrir maydonidagi namoishni keskin qoraladilar va “Qandag’or jumasi” deb nomladilar. Aynan mana shu afg’on shaxrida, qachonlardir, “Tolibon” harakati vujudga kelgan edi.
Turkiston:
Bu kabi yig’inlardagi ko’tarilayotgan Islomiylashishlikka bo’lgan talablar, albatta shu mintaqadagi musulmonlarning yutuqlaridan deb xisoblanib quvontiradi.
Lekin shariat qonunlarini xayotga qaytarish talab qilinayotganda xatolardan extiyod bo’lish lozim. Xozirgi Misr boshqaruv tizimi bo’yicha butun shar’iy hukmlar tatbiq qilina boshlanganida ham, Xalifalik boshqaruv nizomi qabul qilinmas ekan u oshib borsa Saud Arabistoni kabi bo’la oladi yoki xaqiqatdan ham Tolibon boshqargan Afg’oniston davridagidek bo’ladi.
Payg’ambarimiz SAVga “bir kun seni dining bilan, bir kun bizniki bilan boshqaraylik” taklif qilinganida, bizlarning yagona yo’lboshchimiz SAV ” Yo Allohning aytgani bo’ladi, yo men shu yo’lda o’laman” dedilar.
Kufr bilan kelishib, Islomni o’zlariga niqob qilib olib xatto ochiq kufr bilan birga ish olib borayotgan davlatlarni ham ko’rib turibmiz.
Extiyot bo’lishimiz lozim bo’ladigan voqe’lik ham ana shu kufr davlatlarining ilojsizliklaridan kelib chiqib ishlab chiqayotgan Turkiya yoki Saudiyachasiga islomiylashtirish tuzog’idir.
Bu tuzoqning rasvoligi shundaki: u musulmonlarni toza islomiy tuyg’ularini chalg’itadi. Asli Shariyatda mumkin bo’lmagan tuzumni Islomdan deb qabul qilib, xaqiqiy Islom davlatini qurishga bo’lgan ishtiyoqlarini so’ndiradi. Balki shu xarakatlarni olib borayotganlar bilan o’rtalarini ham buzadi.
Bugungi kunda kufr bilan mafkuraviy maydonda yakkama yakka kurash olib borayotgan “Hizbut tahrir” Payg’ambarimiz tariqatlariga asoslangan xolda ishlab chiqqan, Islomni hayotga qaytarish programmasi bo’yicha sunnatdan qilcha og’magan xolda bormoqda. Etibor berilsa kufr olami butun matbuot tizimlariga Hizbni nomini tilga olishlariga embargo qo’ydi. Lekin uning g’oyalari toboro ummatning g’oyasiga aylanib borayotganidan, bu g’oyalarga qarshi kurashini bir necha o’n barobarga kuchaytirdi. Bu kurashdagi raqibini esa rodikallar, islomiylar ekstrimistlar kabi atamalari ostida tilga olib keladi.
Allohning irodasi bilan ummatning ustida obro’yli, ilimli, va saloxiyatli bo’lib turgan musulmonlarga, bugungi kunda juda katta sinov keldi. Ummatning etakchiligi ularning qo’llariga o’ta boshladi. Bu bo’lishi maqarrar protsesga aylandi. Lekin shu omonatni ular qay tomonga etaklab yuborishlari yoki shu etakchi guruh Hizbni programmasini yoki bilib turib kufr nayranglarini yana qo’llab yuborishlari mumkin.
