بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Ummat qo‘zg‘oloni hayotdagi barcha narsani buyuk vahi asosiga qurish uchun bo‘lsin
Ibrohim Usmon (Abu Xalil)
Hizb ut-Tahrir – Sudan viloyati rasmiy notig‘i
Alloh Taolo Muhammad ﷺni Payg‘ambar qilgandan to Usmoniy Xalifalik davlatining qulatilishiga qadar qariyb o‘n uch asr o‘tgan bo‘lsa, Ummat shu vaqt mobaynida qonun va ahkomlar tuzish yolg‘iz Allohning haqqi, deb bilib keldi. Haqiqatdan ham, boshqaruv, ichki va tashqi siyosat, iqtisod, ijtimo kabi har bir sohada qonunchilik asosi Islom aqidasidir, hech kim bitta qonunni ham o‘z istak-mayli asosida ishlab chiqishga haqqi yo‘q. Balki har bir ishda Alloh Subhanahuning Kitobi va Rosuli ﷺning sunnatlariga, sahobalar ijmoi va shar’iy qiyosga murojaat qiladi. Voqelikka va bo‘layotgan voqea-hodisalarga hukm berishning yo‘li bitta va u hargiz o‘zgarmaydi, u ham bo‘lsa, shar’iy ijtihoddir. Ijtihod – avval Allohning hukmini berish istalayotgan voqelikni obdan chuqur o‘rganib chiqishga, so‘ng o‘sha masalaga Allohning hukmini berish uchun nususdan izlanish olib borishga asoslanadi. Hukm chiqarishning yagona shar’iy yo‘li mana shu. Musulmonlar o‘z davlatlari mavjud bo‘lgan uzoq asrlarda shunga amal qilib kelganlar. Ularning davlati aqidaga asoslangan bo‘lib, Ummat ishlarini istak-mayliga asoslanib emas, vahi ahkomlariga binoan g‘amxo‘rlik bilan boshqargan.
Hukm chiqarishda biz aytgan ushbu yo‘l musulmonlarga farz bo‘lib, bunda ixtiyor berilmagan. Alloh Subhanahu va Taolo aytadi:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً
«Alloh va Rosuli bir ishni hukm qilgan-buyurgan vaqtida biron mo‘min va mo‘mina uchun (Allohning hukmini qo‘yib) o‘z ishlaridan ixtiyor qilish joiz emasdir. Kim Alloh va Rosuliga osiy bo‘lsa, bas u ochiq yo‘ldan ozgandan ozibdi» [Ahzob 36]
Bundan qariyb bir asr muqaddam Xalifalik ag‘darilgach, kofir G‘arb musulmon o‘lkalariga hukmron bo‘lib, bosib oldi, ularga o‘zining dastur va qonunlarini zo‘rlab o‘tkazdi. So‘ng, o‘z nuqtai nazariga asoslangan maktablar va oliy o‘quv yurtlari ochdi. Zero, G‘arb nuqtai-nazari dinni hayotdan ajratishga, binobarin, uni siyosatdan ajratishga asoslangan. Shunga ko‘ra, butun hayot va undagi tuzumlar insonlarning istak-mayliga, hatto kofirlarning istagiga qurilgan. Oqibatda, yurtimiz Sudan va boshqa musulmon yurtlarimizdagi davlat konstitutsiyalari kofir G‘arb konstitutsiyalaridan andoza olgan holda tuzildi. Hayotning siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, jinoyat va boshqa sohalardagi ishlar mana shu botil asosga bino bo‘ldi. Vaholanki, bundan Alloh Azza va Jalla Rosuli ﷺni va butun Ummatni ogohlantirib, bunday degan:
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
«Alloh Sizga nozil qilgan hukmlarning ayrimlaridan Sizni (burib) fitnalab qo‘yishlaridan ehtiyot bo‘ling» [ Moida 49]
Demak, masala yo konstitutsiya, qonun va qonunchilik sifatida Alloh nozil qilgan narsalar bilan hukm yuritish yoki istak-mayl va Alloh ogohlantirgan fitnaga ergashgan holda hukm yuritishdan iboratdir. Ammo biz o‘nlab yillardan buyon qonun va ahkomlarimizni Alloh qaytargan tomondan, kofirlardan olib yashadik, Robbul olaminning ahkomlarini esa, ortimizga uloqtirib keldik. Vaqt kelib, odamlar Islom bilan hukm yuritishni sog‘inib, shunga intilib qolganlarida esa, eski rejim Islom shiorlarini ko‘tarib chiqdi va shu orqali odamlar tuyg‘ularini qitiqladi. Biroq aslida, uning o‘zi avvalgi rejimlardan farqsiz o‘laroq, hukmni demokratik respublikachilik asosida yuritaverdi. Iqtisod sohasida ochko‘z kapitalizm tuzumiga asoslangan Xalqaro Valyuta Fondi ko‘rsatmalariga itoat qildi. Ammo murtadni jazolash kabi ayrim islomiy jazolarni uqubatlar sirasiga kiritdi. Biroq amalda buni tatbiq etmadi, hatto so‘nggi paytlarda Umar Bashir hokimiyati paytida yurtdagi sudyalardan biri Islomdan murtad bo‘lgan bir ayolni islomiy jazoga hukm qilganda va Bashir bu ishga aralashganda Sudan rejimi murtad jazosidan butunlay voz kechdi, qo‘ydi. Bashir rejimi ag‘darilgach, ayrim Islom dushmanlari hokimiyatga chirmashishdi va ayrim qonunlarni qayta ko‘rib chiqishga kirishishdi. Ular yaqinda bo‘lgan qonun o‘zgartirishlar paytida asosiy e’tiborni shar’iy ahkomlarga qaratib, asosan ularning orasida ko‘zga tashlanuvchi murtadni jazolash qonunini bekor qilishni talab qilishdi. Ular bu jazoni Islomga zid keladi deb o‘ylashgani uchun emas, balki yangi zamon degan e’tiborda kofir G‘arbning etagini ushlashgani uchun bekor qilishdi. Masalan, Sudan adliya vaziri 2020 yil 11 iyulda Sudan televideniesiga bergan intervьyusida «qachon bir shaxsning o‘z dinini o‘zgartirishni istayotganini ko‘rsangiz, uni o‘ldirishga haqqingiz yo‘q, chunki bu yangi zamonga to‘g‘ri kelmaydi», deya ta’kidladi. Zotan, aslida Ummatning aqidasiga asoslanmagan har qanday tuzumda shunday deyishlari tabiiy. Shu bois, Sudan konstitutsiya hujjatining o‘zi bu rejimning botilligi uchun etarli. Chunki u barcha qonun va nizomiga asos bo‘lgan konstitutsiyasini nafaqat g‘ayriislomiy asosga, balki xalqaro qonunchilik asosiga qurgan. Xalqaro qonunchilikning kufr ekaniga mutlaqo shubha yo‘q. Sudan hukmdorlari qonunga o‘zgartish kiritar ekanlar, buni faqat bir maqsadda, kofirlarni rozi qilish maqsadida bajarishdi. Bu Britaniyaning Xartumdagi elchixonasining tvitter sahifasida yozgan mana bu so‘zlarida yaqqol ko‘rinib turibdi: «Sudan xotin-qizlarini tabriklayman, ularning tenglik va adolatlari savdo-sotiq emas, asosiy huquqlardir. Bugun Sudan xotin-qizlari uchun unutilmas kun, bugundan boshlab xatna qilish jinoyat hisoblandi». (Sudanakhbar.kom, 2020 yil 12 iyul).
Biz musulmonlar sifatida O‘zi oliy bo‘lgan va undan hech narsa oliy bo‘lolmaydigan Allohning bu masaladagi hukmiga taslim bo‘lmog‘imiz lozim. Bu hukm shuki, balog‘atga etgan va oqil musulmon Islomdan murtad bo‘lsa, uni qaytib kirishiga uch marta chaqiriladi va unga tazyiq o‘tkaziladi, qaytsa yaxshi, biroq qaytmasa qatl qilinadi. Bu Allohning hukmidir, uning hukmini tekshiruvchi ham yo‘q, rad etuvchi ham. Alloh Subhanahu bunday deydi:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
«Ey mo‘minlar, orangizdan kimda-kim dinidan qaytsa, Alloh boshqa bir qavmni keltirurki, Alloh ularni yaxshi ko‘rur, ular Allohni yaxshi ko‘rurlar. Ular mo‘minlarga xoksor, kofirlarga esa qattiqqo‘l, biron malomatgo‘yning malomatidan qo‘rqmay Alloh yo‘lida kurashadigan kishilardir. Bu Allohning fazlu marhamati bo‘lib, O‘zi xohlagan kishilarga berur. Alloh fazlu karami keng, bilguvchidir» [Moida 54]
Imom Buxoriy rivoyat qilgan bir sahih hadisda Rosululloh ﷺ
«مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»
«Kim dinini (Islomini) almashtirsa, uni qatl qilinglar», deganlar. (Dorqutniy rivoyati). Bayhaqiy va Dorqutniy rivoyat qiladilar: «Ummu Qarfa ismli bir ayol Islomni qabul qilgandan so‘ng qayta kofir bo‘lgan edi, Abu Bakr roziyallohu anhu uni tavba qilishini talab qildi, ammo ayol tavba qilmagan edi, qatl qildi».
Biz shu jihatdan kelib chiqib, anavi malay hukmdorlarni oqlashga urinayotgan kishilarga Alloh Subhanahuning ushbu kalomini eslatamiz:
وَلاَ تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنْ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا هَاأَنْتُمْ هَؤُلاَءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً
«Hoy sizlar, bu dunyoda-ku, ularning yonini oldingiz, endi qiyomat kunida kim ularni Allohdan himoya qilib yonlarini oladi yoki kim ularning ustida vakil bo‘lib turadi?!» [Niso 109]
Mavzuimiz nihoyasida aytar so‘zimiz shuki, biz Alloh Azza va Jallaga qullik qiluvchi musulmonlarmiz, Allohning o‘rniga shariat-qonun tuzayotganlarga qul emasmiz. Ushbu yurt musulmonlari ba’zi bir Islom ahkomlarining bekor qilinishiga qarshi emas, balki Allohning qonunchilikdagi huquqini tortib olayotgan va insonlar Parvardigori o‘rniga insonlarga qullik qilishni joriy qilayotgan zulmu sitam rejimlariga qarshi qo‘zg‘alsinlar. Biz butun hayotiy ishlarimizning g‘ayriilohiy botil asosga qurilishiga sukut saqlar ekanmiz, Sudan hukumatining shunday qilmishlarni sodir etishi tabiiy hol. Zero, ishlarimizni kofir G‘arb malaylariga topshirib qo‘ysak, bizni uning iflos hazorati bilan boshqarishlari turgan gap!
O‘z dinini qizg‘anadigan, Robbisini rozi qilishga intilib, yashab turganimiz tang-baxtsiz hayotni xotirjam-saodatli hayotga aylantirish uchun haqiqiy o‘zgartirish ishida qatnashadigan har bir musulmonning bir shar’iy burchi bor. U ham bo‘lsa, Payg‘ambarlik minhoji asosidagi ikkinchi roshid Xalifalik davlatini barpo etish uchun faoliyat qilayotganlar bilan birga harakat qilish vazifasidir. Zero, yolg‘iz ushbu davlatgina qayta bu hayotni islomiy hayotga aylantirib, ustimizdagi buzuq qonunlarni yo‘q qilishga, manbasi vahi bo‘lgan dasturni tatbiq va ijro o‘rniga qo‘yishga, barcha qonun va qonunchiliklarni buyuk vahi asosida ishlab chiqishga qodirdir. Shuningdek, yurtimizda va boshqa islomiy yurtlarda istagan qilmishlarni qilib yurgan va bizni Allohning mustahkam shariatini tog‘utlar qonunlariga almashtirishimiz bilan murtadlarga aylanishimizni istayotgan kofirlarning payiga bolta urishga ham qodirdir. Alloh Azza va Jalla bunday demoqda:
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً
«Ular o‘zlari kofir bo‘lganlari kabi sizlarning ham kofir bo‘lib, ular bilan barobar bo‘lib qolishlaringizni istaydilar» [Niso 89]
Buyuk asr haqiqiy er kishilarini kutmoqda. Ular quyidagi kalomni aytgan Alloh Taoloning va’dasini hamda quyidagi hadis sohibi Rosululloh ﷺning bashoratlarini amalga oshirish uchun qayta Payg‘ambarlik minhoji asosidagi roshid Xalifalikni barpo etishga harakat qiladilar:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
«Alloh sizlardan imon keltirgan va yaxshi amallar qilgan zotlarga xuddi ilgari o‘tgan zotlarni (er yuziga) xalifa qilganidek ularni ham er yuzida xalifa qilishni va ular uchun O‘zi rozi bo‘lgan (Islom) dinini g‘olib-mustahkam qilishni hamda ularning (ahvolini) xavfu-xatarlaridan so‘ng tinchlik-xotirjamlikka aylantirib qo‘yishni va’da qildi. Ular Menga ibodat qilurlar va Menga biron narsani sherik qilmaslar. Kim mana shu (va’da)dan keyin kufroni (ne’mat) qilsa, bas ular fosiqlardir» [Nur 55]
«ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»
«… Keyin Payg‘ambarlik minhoji asosidagi Xalifalik bo‘ladi».
Roya gazetasining 2020 yil 5 iyul chorshanba kungi 298-sonidan
