«Arab bahorining qaytalanishlarisiz Sudan muammolarini to’g’ri hal qilishga doir haqiqiy islomiy qarash-najot chambaragi»
Konferentsiya Xalifalik qulatilganini xotirlash munosabati bilan Sudanda o’tkazildi
Hijriy 1435 yil 4 rajab, milodiy 2014 yil 3 may shanba Allohga hamd bo’lsin, Rosulullohga, oilasiga, sahobalariga va u kishini do’st tutganlarga salotu salomlar bo’lsin va ba’d.
Buyuk Islom Sudaniga… Sudandagi ilk musulmonlar rejasini chizgan birinchi masjid Dunqula masjidi Sudaniga… Xalifa Usmon G Misr voliysiga Sudanga Islom nurini olib kirishni amr qilgan davrdagi buyuk islomiy fath Sudaniga… Abdulloh ibn Abu Sarh qo’mondonligida Islom qo’shini yuborildi. Dunqula atrofidagi to’qnashuvlardan keyin hijriy 31 yilda Nubadagi «Maqarra» hokimi bilan Baqt kelishuvi bo’yicha tuzilgan sulhdan keyin Islom qo’shini Sudanga shimoldagi Nuba tomondan kirib keldi. Kelishuv bandlaridan biri Dunqula masjidiga e’tiborli bo’lish edi… Abbosiy xalifa Ma’mun Sudaniga… O’sha davrda ba’zi musulmonlar Nubada er sotib olishgach nasroniylarning kattasi bu savdoning to’g’riligiga qarshi chiqib, erni sotgan nasroniy o’zining fuqarolaridan biri ekanini, shuning uchun u o’z erini uning iznisiz sotishi mumkin emasligini, u esa izn bermaganini aytgan edi… Shundan keyin bu masala xalifa Ma’munga ko’tarib chiqilgach xalifa uni qozi hukmiga havola qildi. Qozi erning egasi o’z erini nasroniylar kattasining iznisiz tasarruf qilish huquqiga ega, chunki u uning quli emaski, uni o’z mulkini tasarruf qilishdan man qilsa, deb hukm chiqardi. Umar G ham: «Odamlarni qachon qul qilib ola qoldingiz vaholanki onalari ularni ozod holda tuqqan bo’lsa…» deb haq so’zni aytgan edi. Ana shu adolatli hukm nasroniylardan katta qismining Islomga kirishiga sabab bo’lgan edi. Chunki ular Islom haq-huquq borasida katta bilan kichik o’rtasini ajratib kamsitmasligini, Islomda hech kimga zulm qilinmasligini o’z ko’zlari bilan ko’rishdi. Shunday qilib Islom Alloh Subhanahu fazli bilan tez tarqalib Sudan shimolidan tortib janubigacha, sharqidan tortib g’arbigacha butun Sudanni qamrab oldi… Usmoniylar Sudaniga… o’sha davrda Sudan va Misr 1821 yilda bitta viloyatga aylandi… Inglizlarning Kitchener qo’mondonligida Sudanga bosqinchilik qilinganida ularga qarshi jang qilgan mujohid Sudanga… ana shu bosqinchilik 1896 yildan boshlab yigirma yilga yaqin davom etib inglizlar 1898 yilda Ummudo’rmonni, 1900 yilda esa Kordofanni bosib olishdi. Darfur 1916 yilgacha qarshilik ko’rsatishni davom ettirdi. O’sha yili Darfur voliysi taqvoli, kuchli qahramon mujohid olim Ali ibn Dinor shahid bo’ldi. Madina va Shom ahli miyqoti «Zul Hulayfa» masjidini tuzatib o’nglashda va hojilarni suv bilan ta’minlash uchun quduqlarni qazishda Ali ibn Dinorning zo’r xizmati bo’lgan edi. Bu quduqlar to shu bugungacha uning ismi bilan «Abyaru Ali-Ali quduqlari» deb atab kelinmoqda…
Sudanni o’z imonlari, ilmlari, jihodlari… bilan ziyoga to’ldirgan ana shu ulug’ ajdodlarimizning hammalariga… Muborak konferentsiyangizda to’plangan bu hurmatli jamoatga… Islom salomini yo’llab Assalamu alaykum va rohmatullohi va barokatuh deyman.
Ey hurmatli birodarlar: gullab-yashnab, ziyo taratgan ana shu tarixdan keyin Islom va musulmonlar dushmani Angliya tomonidan bevosita mustamlaka qilish yana qirq yil davom etdi. Shunday qilib inglizlar Sudanni bevosita mustamlaka qilib bu yurtda 1896 yildagi ingliz bosqinidan boshlab 1956 yilgacha oltmish yil turishdi… Keyinchalik bilvosita siyosiy va saqofiy mustamlaka qilish bo’ldi, kapitalizmning chirigan badbo’y qiymatlari tarqaldi, eski mustamlakachi Angliya bilan yangi mustamlakachi Amerika o’rtasida Sudan ustidagi mustamlakachilik kurashi boshlandi. Oxir-oqibat toza, pokiza Sudanning jismi parchalab tashlandi. Chunki uning janubi shimolidan mustamlakachi Amerika homiylik qilgan botil, qotil Nayvasha kelishuvi bo’yicha ajralib chiqdi… Agar ish ana shu chegaradagina to’xtaganida edi biz albatta mustamlakachi kofirlarning butun g’am-tashvishi musulmonlar yurtlarini parchalab tashlash-da, deb aytgan bo’lardik. Lekin bundan ham mudhishroq va alamlirog’i Sudandagi hukmron rejimning Amerikaning undovi bilan muzokaralarni yurgizishda bor kuchini sarflagani va Nayvasha kelishuvini zo’r berib amalga oshirgani bo’ldi. Koshki bu rejim o’zi amalga oshirgan bu kelishuvning botilligini va uning ko’zini parda bosib qolganini tan olganida edi… Aksincha bu rejim yurt parchalab tashlanganini bir g’alaba deb hisobladi! Shu parchalab tashlanish sarlavhasi bo’lgan Nayvasha kelishuvini esa bir buyuk ish deb hisobladi! Shunday qilib qiymatlar o’zgarib ketdi, tushunchalar teskari bo’lib ketdi. Rosululloh A Ibn Moja Abu Hurayradan chiqargan hadisda haq so’zni aytgan edilar.
Abu Hurayra dedi: Rosululloh A dedilar:
«سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ. قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»
«Odamlar ustiga yolg’onchi yillar keladi. Bu yillarda yolg’onchi rostgo’yga, rostgo’y yolg’onchiga chiqariladi, xoinni omonatdor, omonatdorni esa xoin deb hisoblanadi, bu yillarda ruvaybiza nutq so’zlaydi. Shunda: ruvaybiza nima? – deb so’raldi. Payg’ambarimiz: Ommaning ishi haqida (so’zlaydigan) pastkash kimsa» deb javob berdilar.
Ey musulmonlar: hokimlar bugun Ummatning uyg’onganini, o’zining azizligi manbai roshid Xalifalikni istayotganini ko’rishdi. Mana shunday davrda Sudandagi hukumat kapitalizm tariqatidagi o’rtacha echimlarni muhokama qilish uchun dialog o’tkazishga chaqirib bunda «Sudanni qutqazish» degan bahonani ro’kach qilmoqda. Aslida esa u hokim tabaqani o’zi qilgan yomon ishlar jazosidan qutqazish va uning jinoyatlarini go’yo bu jinoyatlar bo’lmagandek yopti-yopti qilish uchundir… Bu hokimlar yurtni parchalab tashlagan va Sudan eriga ajralib chiqish urug’larini sochgan rejimning o’zi bilan dialogga chaqirishmoqda. Darfur masalasi bo’yicha Davha kelishuvi satrlaridagi narsalar buni o’z tili bilan aytib turibdi. Ey birodarlar, biz aziyat chekayotgan kasallikning davosi Alloh shariati va Xalifalik nizomi zamirida mavjud. Bu davo Amerika va uning yordamchilari undayotgan dialogda emas. Chunki bu dialogdan maqsad o’rtacha echimga erishishdir. O’rtacha echim esa Allohning diniga olib bormaydi, aksincha Sharq va G’arb tomonidan bo’ladigan yomonlikka olib boradi. Bu ikki yomonlik o’zaro aralashib birgalikda Alloh, Rosuli va mo’minlar yomon ko’radigan bir notabiiy, badbashara, xunuk nizomni etishtirib chiqaradi… Bugun musulmonlar yurtlarida joriy bo’layotgan hukmlar buni o’z tili bilan aytib turibdi.
Muammolarimiz echimi bir noma’lum narsa emas va tatbiqdan yiroq bo’lgan quruq nazariyalar ham emas. Aksincha bu echim Alloh Subhanahu Kitobida va Rosululloh A Sunnatida hamda u kishining sahobalari – ularga Allohning rizoligi bo’lsin – ijmosi bilan bitib qo’yilgandir… Ular zulmatlarni yorib tashlab hamma yoqni nurga to’lg’izadigan shar’iy hukmlardir. Musulmonlar uzoq asrlar davomida shu hukmlar asosida ish yuritdilar. Natijada olamda birinchi maqomda turgan davlat bo’ldilar. Bu davlat nafaqat o’z erlarida, balki butun olam bo’ylab yaxshilik taratdi… Mana shulardan keyin birortangiz bunday deb savol tashlamaydimi, axir: nega Sind podshohi asira qilib olgan bir necha ayollar Muhammad ibn Qosimdan yordam so’rashgan? Muhammad ibn Qosim ularning yordam so’rab qilgan faryodini qabul qilgan. Shuning uchun musulmonlar qo’shini xalifa amri bilan jangga otlanib Sind podshohi taxtini gumburlatib qulatgan, asira ayollarni ozod qilgan, Sind va Hindni fath qilib bu yurtlarni Islom ziyosiga to’ldirgan. Nega yordam so’rab qilingan o’sha faryodga asira ayollarni ozod qilgan va ana shu yurtlarni Islom nuri bilan fath etgan qo’shinlar yordami bilan javob berildi? Bugungi ahvolga qaraylik. Birma Myanmasida – u Bangladeshdan tosh otsa etkudek erda joylashgan – ayollar, bolalar va keksalar yordam so’rab faryod qilmoqda, lekin bu faryodlarga yordam bilan javob beradigan hech kim yo’q! Nega shunday?! Birortangiz bunday deb savol tashlamaydimi axir: bir rumlik zulm qilgan bir ayol faryod qilib «ey Mo”tasim qaerdasiz» deb nido qilgan paytda bu faryod xalifa qulog’iga etgach xalifaning shaxsan o’zi qo’shinga bosh bo’lib o’sha ayol uchun unga zulm qilgan kimsadan qasos oldi va bugungi Anqara yaqinidagi Amuriyani fath etdi. Holbuki u Rum shaharlarining kuchli himoya qilingan shaharlaridan biri edi. Nega o’sha ayolning faryodi butun boshli armiyani harakatga keltirgan edi? Bugun esa Sudandan tosh otkudek erda joylashgan markaziy Afrikada ayollar, bolalar va keksalar tinimsiz faryod solib yordam so’rashmoqda, lekin bu faryodlarga yordam bilan javob beradigan hech bir ovoz, ularni qutqarish uchun harakatga kelayotgan biron armiya yo’q. Nega shunday? Nega, ey musulmonlar? Bunga sabab ortida turib jang qilinadigan va himoyalaniladigan xalifaning yo’qligi emasmi? Ummat ishlarini g’amxo’rlik bilan boshqaradigan ana shu xalifaning yo’qligi emasmi? Axir ish shunday emasmi?! Har bir ko’z va basirat sohibi buni idrok qilmaydimi axir? Musulmonlarning azizlik manbai Xalifalikni tiklash emasmi axir? Musulmonlarning taqdiriy masalasi Xalifalik emasmi axir? Bo’ynida Alloh shariati bilan hukm yuritadigan bitta xalifaga berilgan bay’at bo’lmagan holda o’lgan kimsa johiliyat o’limi bilan o’lmaydimi axir? Bu farz emasmi, farz bo’lganda ham qanday ham zo’r farz emasmi axir? Shunday qilib ey musulmonlar bizning ishimiz uning avvali nima bilan o’nglangan bo’lsa faqat o’sha bilangina o’nglanadi… Haq bilan hukm yuritadigan va Islomni to’g’ri tatbiq etadigan davlat, ilk Xalifalik yo’lini tutadigan Payg’ambarlik minhoji asosidagi Xalifalik bilangina o’nglanadi. Xalifalik Islomni ichkarida tatbiq etadi va uning qo’shinlari Islomni xorijda yoyish uchun yo’lga otlanadi…
Ey musulmonlar: biz bu erda: Hizb ut-Tahrir Xalifalikni tiklashni xomxayol qilyapti, vaholanki u shu kunlarda iloji yo’q ishdir, deb aytadigan kimsalar borligini bilamiz. Biz bunga shunday javob beramiz: Hizb ut-Tahrir Allohning imon keltirgan va solih amal qilgan kishilarga:
«Alloh sizlardan imon keltirgan va yaxshi amallar qilgan zotlarga xuddi ilgari o’tgan (imon-e’tiqodli) zotlarni xalifa qilganidek, ularni ham er yuzida xalifa qilishni va’da qildi» [Nur 55] deb bergan va’dasini tilovat qilayotgan bo’lsa xomxayol qilayotgan bo’ladimi? Hizb ut-Tahrir Rosululloh Aning mana bu zo’ravon boshqaruvdan keyin yana Xalifalik yangidan tiklanishi haqida:
«…ثُمَّ تَكُونُ جَبْرِيَّةً… ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»
«… So’ng zo’ravon podshohlik bo’ladi… So’ng payg’ambarlik minhoji asosidagi Xalifalik bo’ladi» deb aytgan so’zlarini o’qiyotgan bo’lsa xomxayol qilayotgan bo’ladimi? Biz bu erda: Hizb ut-Tahrirning Xalifalikdan boshqa matosi yo’q, qaerda bo’lsa faqat Xalifalik haqida gapiradi, xolos, undan boshqasini bilmaydi, uning undan boshqa ulfati yo’q, deb aytadigan kimsalar borligini ham yaxshi bilamiz! Ha, to’g’ri, ey musulmonlar, Xalifalik «mato»dir, u din va dunyoni asrovchidir, u mavjud bo’lsa hukmlar qoim bo’ladi, hadlar ijro etiladi va haqiqiy fathlar bo’ladi. Xalifalik musulmonlar Rosululloh Ani dafnga tayyorlash va dafn qilishni kechiktirib kirishishgan bir shar’iy hukmdir. Bu dafnning ahamiyati va buyukligiga qaramay ular shunday ish tutishdi. Bularning barchasiga sabab Xalifalikning buyukligi va ahamiyatga egaligidir. Chunki kibor-ulug’ sahobalar xalifani saylash bilan mashg’ul bo’lishni ana shu buyuk farzdan: Rosululloh Ani dafnga tayyorlab, dafn etishdan ham ko’ra birlamchi ish deb bildilar… Ha, shunday, Xalifalik azizlik va qudratdir. U yahud davlatini yo’q qilib Falastinni to’la holda Islom diyori bag’riga qaytaradi. U hindlarning Kashmir ustidan hukmronligini yo’q qiladi. U ruslarning Checheniston, Kavkaz va Tataristondagi hukmronligiga chek qo’yadi. U Xitoyning Sharqiy Turkistonni bosib olishiga barham beradi. U Qrimni o’zining asliga, Xalifalik davlatining bir qismi bo’lishga qaytaradi. U barcha Islom yurtlarini o’z asliga qaytaradi. U musulmonlar yurtlarida qutirib o’yin qilayotgan Amerika, Britaniya va Frantsiya changalini qirqib tashlaydi va bu mustamlakachilarni agar ularning uyasi qolgan bo’lsa o’sha uyasiga quvib qaytarib yuboradi… Xalifalik butun Shom bo’ylab tinchlik va omonlikni o’rnatadi. U Iroqning parchalab tashlanishiga yo’l qo’ymaydi, Sudandan ajratib tashlangan qismini asl holiga qaytaradi, Somalini birlashtiradi. Indoneziya va Malayziya joylashgan Tinch okean atroflaridan tortib Mag’rib va Andalus joylashgan Atlantik okeani sohillarigacha mustamlakachi kofirlar chizib qo’ygan soxta chegaralarni va to’siqlarni yo’q qiladi. Xalifalik barcha tarafga adolat va yaxshilikni taratadi, Islom va musulmonlarni aziz qiladi, zulm va yovuzlikni tag-tomiri bilan quritadi, mustamlakachi kofirlarni xor qiladi…
Endi biron kishi bunday deyishi mumkin: Xalifalik bularning barchasini qila oladimi? U nusratni yuzaga keltirib, mag’lubiyatni daf qila oladimi? Biz bunga: ha, qila oladi, zero buni Robbimiz Subhanahu va Taolo aytyapti
«Agar sizlar Allohga yordam bersangizlar (ya’ni Uning yo’lida jihod qilsangizlar), U zot ham sizlarga yordam berur va jang maydonida kadamlaringizni sobit-barqaror qilur» [Muhammad 7] deb javob beramiz. Allohning haq nusrati esa Uning hukmlarini qoim qiladigan Islom davlatini barpo qilish bilangina bo’ladi. Shuning uchun bu davlat tiklansa Alloh Subhanahu unga yordam beradi, uni mustahkamlab qudratli qiladi. Natijada uni do’stlari hurmat qiladigan, dushmanlari esa undan haybatlanib hayiqadigan bo’ladi. Buni Rosululloh A aytyaptilar:
«اَلْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ»
«Imom bamisoli ortida turib jang qilinadigan va himoyalaniladigan bir qalqondir». Demak xalifa va Xalifalik bir qalqondir, ya’ni saqlovchi himoyadir. Kimning saqlovchi himoyasi bo’lsa u Alloh izni ila oxir-oqibat g’olibdir, uning huquqlari ham, yurtlari ham zoe bo’lmaydi, dushmanlari unga yaqin kelishga jur’at qilolmaydi. Buni Xalifalik tarixi o’z tili bilan aytib turibdi. Masalan qani Vizantiya va uning nayzalari? Qani Madoin va Kisrolar? Butun er yuzi bo’ylab okeandan okeangacha cho’zilib yotgan ana shu joylarda yangragan takbir sadolari kimniki edi? Bu takbir sadolari agar Islom davlati, Islom qo’shini va Islom adolati bo’lmasa qanday yangray olar edi?… Demak Xalifalik musulmonlarning aziz bo’lishlari manbai, ularning uyg’onishlari yo’li va birliklari ramzidir. Musulmonlarning dunyoda ham, oxiratda ham zafar topishlari Xalifalikda bo’ladi, bu esa buyuk zafardir… Ey musulmonlar haq mana shudir, shuning uchun harakat qiluvchilar mana shunday ishga harakat qilsinlar.
«O’sha kunda mo’minlar Alloh g’olib qilgani sababli shodlanurlar. (Alloh) O’zi xohlagan kishini g’olib qilur. U qudrat va rahm-shafqat egasidir» [Rum 4-5]
So’zim yakunida men sizlarga konferentsiyangiz o’tkazilayotgan mana shu harom oy: rajab oyida yuz bergan uch hodisani eslatib o’tmoqchiman. Chunki bu hodisalarda ogoh qalb egasi bo’lgan yoki o’zi hozir bo’lgan holda, ya’ni sidqidildan quloq tutgan kishi uchun eslatma-ibratlar bordir: avvalgi ikki hodisa Alloh fazli va ne’mati ila dunyoni ziyoga to’lg’azdi. Birinchi hodisa: Alloh Rosululloh Ani u kishining zavjasi Ummul mo’minin Xadicha I vafoti so’ngra Quraysh oldida Payg’ambarimizga yordam bergan amakisi Abu Tolib vafotidan keyin ikrom qilgan Isro va Me’roj hodisasidir.. Ikkinchi hodisa esa Alloh Subhanahu va Taolo tomonidan O’z Rosuli Aga Islom davlatini tiklash va er yuzida Alloh hukmini tatbiq etish uchun talabi nusratga izn berilishi bo’ldi. Natijada ansorlar nusrat haqidagi talabni qabul qilishdi va Islom davlati tiklanib er yuzini yaxshilik va adolat bilan nurafshon qildi.
Uchinchi hodisa esa nurdan keyin zulmatning kelishi bo’ldi. Chunki inglizlar o’zlariga malay bo’lgan arab va turk xoinlari bilan Istanbuldagi Xalifalikka qarshi til biriktirib uni yo’q qilishdi. Ana shundan keyin yurtlarimiz juda xunuk suratda parchalab tashlandi, buning oqibatida boshimizga shunday narsa tushdiki u bizga ketma-ket yog’ilayotgan fojea va falokatlarga guvoh bo’lib turibdi… Shuning uchun kelinglar ey musulmonlar bu qoplagan zulmatlarni yo’q qilib Xalifalik nurini yangidan tiklaylik. O’shanda biz dunyoda Rosululloh A royasi uqob royasi soyasida bo’lamiz, oxiratda, hech soya bo’lmaydigan faqat Allohning soyasigina bo’ladigan kunda esa Alloh Subhanahuning soyasida bo’lamiz. Insha Alloh oxiratda Alloh
«Qodir Podshoh huzuridagi rozi bo’lingan o’rinda bo’lurlar» [Qamar 55] deb aytgan kishilar bilan birga bo’lamiz…
Vassalamu alaykum va rohmatullohi va barokatuh. 4 rajab 1435h 3 may 2014m
