24 sentyabr kuni Moskva oliy mahkamasi Qozon shahrida joylashgan “Ixlos” jome masjidining imomi Rustam Safinni qamoq jazosiga hukm qildi. Hukmda aytilishicha, Safin Hizb-ut Tahrir fikrlarini faol ravishda tarqatganligi uchun Rossiya konstitutsiyasining 282,2 moddasiga ko’ra 2 yil qamoq jazosiga hukm qilingan.
Kuzatuvchilarga ko’ra imomning sudga tortilishining asl sababi o’tgan yilning iyul oyida xavfsizlik kuchlari tomonidan o’zboshimchalik bilan musulmonlarni hibsga olishlariga qarshilik qilganligidir.
O’shanda imom Safin Ixlos jomesining nomidan xavfsizlik kuchlarining bosqiniga uchragan yuzlagan musulmonlarga dastak bo’lish uchun bir qancha nimoyishlarni uyushtirgan edi.
2012 yil musulmonlarni repressiya qilinishiga qarshi Janob Safin boshchiligida uyushtirilgan norozilik namoyishlari butun tatariston bo’ylab musulmonlarning qo’llab quvvatlov xavfini yuzaga keltirdi. Natijada bosqinchilik amaliyotlari darhol to’xtatilib, qamoqqa olingan musulmonlar ozodlikka chiqarildi. Rosululloh s.a.v.ning bayroqlari ostida o’tgan namoyishlar musulmonlarning birlashishiga sabab bo’ldi, ularni bitta kuchga aylantirdi. Imomning tashabbusi bilan xavfsizlik kuchlarining o’zboshimchaliklariga chek qo’yildi va yana amalga oshirilishi kerak bo’lgan bir qancha bosqinchiliklarning oldi olindi.
Shundan so’ng Ixlos masjidi so’z erkinligini yoqlovchi demokratlar tarafilan yopib tashlandi, biroz o’tib tamoman buzib tashlandi, ortidan uning haqgo’y imomi hibsga olindi.
Turkiston:
Rossiya Suriya masalasida Asad tarafida turib, musulmonlarga qarshi kurash olib borayotgani sir emas. U va butun kufr sistemasi, shomdagi voqealar tufayli juda katta inqirozlar yoqqasiga kelib qolgani ham ma’lum. Putin bu e’lon qilisha olmaydigan xaqiqatlarni zimdan tan olmoqdaki, Suriya islomiy qarshilik xarakatlari aynan Xizb ut Tahrir programmasi asosidagi islomiy tariqat asosida ish olib borayapti. Bu yo’nalish, Payg’ambarimiz siyratida olinganligi uchun, kufr sistemasini yo’q qilib yuborish quvvatiga ega. Rossiya siyosiy jarayonlarga ayiqlarcha yondoshishi ham uning milliy mintalitetidan kelib chiqqan xaqiqat. Shuning uchun u AQSh va G’arb davlatlaridan farqli, Xizb ut Tahrirga qarshi, qo’pol va ongsiz urush ochib oldi.
Ongsizligi shundaki, u qo’rqayotgan G’arb tomonidan Rossiyaning ichida uyushtiriladigan islomiy to’palonlarda Xizbdan foydalana olishishmasligini tushuna olmadi. Chunki Xizbning dunyodagi birorta kufr tarafi o’z manfaati tomon yo’naltira olmagan. Buni xatto o’zlari ham e’tirof etishadi. Xizb ut Tahrir fikriy vujud ekanligidan, u jihod qilmaydi, kufrning biror tomoni manfaati uchun ikkinchisiga qarshi moddiy amal qilmaydi va ummatni xam yo’naltirmaydi deb undan umidini uzishgan..
Xizb ut Tahrir musulmonlarning xar bir xarakatini qattiq nazorat qilib, ularni shar’iy tomon, Islom va musulmonlar manfaati tomon yo’naltiradi. Noshar’iy yo’nalishlarga qo’shilmay, ularni shar’iy yo’lga da’vat qiladi. Mursiy va birodarlar xarakati boshlanganidan Xizbning tutgan pozitsiyasi xozirgacha o’zgarmagani va zarracha xatolik ham sodir bo’lmaganini o’rganib chiqish, yuqoridagi gaplarga dalil bo’la oladi.
Putin esa, o’zining noqis aqli bilan, burgaga o’chashib ko’rpani yoqishga o’tdi. Xizbga qarshi kurashni, musulmonlar qadriyatlarini toptash va ularga zo’rovonliklar qilish bilan boshladi. O’z navbatida Xizb, ummat va Islomning manfaatlarini himoyasiga otlandi. Chunki bu ishlarni u o’z tabiatidan kelib chiqqan shar’iy burchidan deb biladi.
Masjidlarni buzish, imomlarni jazolash, kuronni taxqir qilish yoki ta’qiqlash, bularning barchasi Xizbga emas Islom va musulmonlarga qarshi qaratilgan. O’z navbatida Xizb ut Tahrirning qarshilik aktsiyalari xam, o’zlarining qiziqchiliklarini himoya qilishga emas, ummat va musulmonlarning qiziqchiliklari himoyasi uchun bormoqda.
Shunday ekan, musulmonlarga Xizb ut Tahrir bilan birga dunyo va oxiratdagi o’z manfaatlarini himoya qilishda yordam berib xarakatlanishlari vojib bo’ladi.
Putinning bu strotegiyasi, ertami kech musulmonlarni o’zliklarini tanishga olib keladi. Shunda u xozir Asad qilgan xatolarni takrorlaganini anglab etadi. Lekin unda kech bo’ladi.
