Assalomu-alaykum.
Savol: Suriyadagi Ansorlikda birlashgan gurixlar (Xizb-ut-taxrir) bilan birgalikda ish olib boryabti degan gaplar eshityabmiz. Shu gap rostmi? Agar rost bulsa, (Xizb-ut-taxrir)ning tarikatida kurol-aslaxa bilan davlat olib borilmaydi deyilgan. Agar xozir Suriyada Islom Davlati tikkalansa, bu tarikatni kanday tushinamiz?
Javob: Suriyadagi islomiy guruxlar, Xizbut taxrir bilan birgalikda ish olib borayotganlari yo’q. Ular xarbiy soxada xar qanaqangi siyosiy guruxlardan ustun bo’lganliklaridan xarbiy xarakatlarida xizbga muxtoj emaslar.Lekin ular siyosiy taktika va strotegiyalarda Xizbut taxrirga muxtoj bo’lishlari mumkin xalos.
Xizbut taxrir xar qanaqangi musulmonga shaxsiy yo guruxlar bo’lishlaridan qatiy nazar, islomiy dunyoqarashga asoslangan siyosiy yo’llanmalar berish va shu yo’nalishda ularga yo’lboshchi bo’lishni o’zining mavjud bo’lib turishidagi asosiy vazifalaridan deb biladi.
Shuning uchun Xizbut taxrir, ularning xarbiy xarakatlariga sheriklik qilmaydi. Balki ularning xar bir xarakatlarini Islom shariatidan va siyosiy manfaatlaridan chekkalab ketmasligini nazorat qilib berishi mumkin. Chunki bu ummatni tub manfaatlarini belgilab berish turkumidan bo’lib, Xizbut taxrir bu ishini dunyoning deyarli yarmidan ko’p erida davom ettirib keladi.
Suriyadagi vaziyatning axamiyatliligi shundaki, u erda ummat Islomni talab qila boshladi. Buni bilib turgan kufr kattalari, mintaqada Asadning qo’li bilan ularni qira boshladi. Bunga qarshilik qilayotgan yoki ularga yordam berishga urinayotgan taqvodor musulmonlarni esa, terroristlarga chiqarishmoqda.
Xizbut taxrir, o’zi tanlagan islomiy tariqatdan qiyomatgacha qaytishi mumkin emas, aks xolda bugungi kundagi kelayotgan Alloxning nusratidan maxrum bo’ladi. Lekin u islomiy siyosiy xizb bo’lganligidan, ummatga nibatan olib borilayotgan zulm va zo’ravonliklarga tek qarab turishi xam mumkin emas.
Shuning uchun Xizbut taxrir, Suriyadagi xalq inqilobiy xarakatiga, uni Asadning kufr rejimidan va dunyoning kufr sistemasini unga qarshi turishidan qutqarish ishlarida chetda turishi mumkin emas. Balki bu ishlar siyosiy nayranglar asosida olib borilayotganidan, Xizbdan boshqa biror gurux bu xunrezliklarni tiniq anglay olmaydi.
Agar xozir Suriyada Islom davlati tikkalansa va muvoffaqqiyatli oyoqqa turib olsa, demak bu mintaqadagi odamlar ustidagi xizbning olib borgan siyosiy kurash natijasi muvoffaqqiyati deb tushunamiz. Negaki Islom davlati tiklanib oyoqqa turib ketishi uchun, u davlat ummatida albatta islomiy ongdan kelib chiquvchi islomiy urf shakillangan bo’lishi lozim. Aks xolda bu davlat asosiy tayanadigan ummat uni qo’llamay qo’yadi. Shuning uchun xam, ana shu va’yi ommdan kelib chiquvchi ra’yi ommni shakllantirish, Xizbut taxrirga va uning tariqatiga albatta muxtoj bo’ladi.
Shuning uchun Xizbut taxrir, xatto urush xolatida xam, ana shu asosdagi da’vat uslubidan boshqacha yo’l tutmaydi.
