Hizb ut-Tahrir – Sudan viloyati rasmiy notig‘ining so‘zlagan nutqi
Xalifalik… ayni paytda mavjud bo‘lmagan va uni barpo qilish vojib bo‘lgan Islom davlatidir
Xalifalik Islom davlati bo‘lib, u butun dunyodagi barcha musulmonlarga boshchilik qilishdir. U Islom ahkomlarini tatbiq qilish va islomiy da’vatni ko‘tarib, butun dunyoga da’vat va jihod orqali etkazuvchi ijroiy vujuddir.
Xalifalik butun dunyodagi barcha boshqaruv tuzumlaridan alohida ajralib turuvchi mumtoz tuzumdir. U islomiy aqidaga asoslanadi hamda fuqarolarning ichki va tashqi ishlarini shar’iy ahkomlar bilan boshqaradi. Islomda xalifa ham, Ummat ham qonun chiqarish huquqiga ega emas. Biroq, xalifani saylovchi ham, xalifaga Allohning Kitobi va Rosulining sunnati, sahobalar ijmosi va qiyos bilan hukm yuritishi sharti bilan bay’at beruvchi ham Ummatdir. Xalifalik davlati insoniyat davlatidir, uni inson boshqaradi. Insonlar boshqaruvda faqat shariat ahkomlariga cheklansalar-da, biroq, xuddi o‘rta asrlarda Evropada davlatni boshqarish ilohiy huquqdir, deya boshqarilgani kabi, Xalifalik diniy davlat emas.
Xalifalikni barpo qilish va xalifani tayinlash butun er yuzidagi barcha musulmonlarga farzdir. Bu farz muqarrar buyruq bo‘lib, unda ixtiyor yo‘q. Qolaversa, bu farzni bajarishga e’tiborsizlik qilish eng og‘ir ma’siyatdir. Chunki, xuddi musulmonlarning bugungi voqeligidagidek Xalifalik nizomi mavjud bo‘lmasligining ma’nosi ahkomlarning zoe bo‘lishi va xuddi bugungi kundagi kabi, Alloh nozil qilgan ahkomlardan boshqa narsalar bilan hukm yuritish demakdir. Alloh Subhanahu va Taolo aytadi:
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
«Kimda-kim Alloh nozil qilgan ahkomlar bilan hukm yuritmas ekan, bas, ular zolimlardir» [Moida 45]
Alloh Taoloning Alloh nozil qilgan ahkomlar bilan boshqarishga qat’iy shaklda buyurishi Xalifalikning farzligini ifodalovchi dalillardandir. Alloh Azza va Jalla yana bunday deydi:
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقّ
«Bas, ular o‘rtasida Alloh nozil qilgan narsa bilan hukm yuriting va sizga kelgan haqdan yuz o‘girib, ularning havoyi nafslariga ergashmang!» [Moida 48]
Alloh Taolo yana bunday deydi:
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
«Ular o‘rtasida Alloh nozil qilgan narsa bilan hukm yuriting, ularning havoyi nafslariga ergashmang va Alloh sizga nozil qilgan ahkomlarning ayrimlaridan sizni burib fitnaga solib qo‘yishlaridan ehtiyot bo‘ling!» [Moida 49]
Nabiy ﷺ Alloh nozil qilgan ahkomlar bilan hukm yuritishning qanday bo‘lishini bayon qilib, bunday dedilar:
«كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ»
«Bani Isroilga payg‘ambarlar siyosat yurgizardi. Qachon bir payg‘ambar halok bo‘lsa, ortidan boshqa bir payg‘ambar kelardi. Mendan keyin esa payg‘ambar yo‘q. Xalifalar bo‘ladi va ular ko‘payib ketadi. Shunda: bizga nimani buyurasiz? – deyishgan edi, aytdilarki: birinchisining, faqatgina birinchisining bay’atiga vafo qilinglar va ularning haqlarini beringlar, zero Alloh ulardan fuqaroni qanday boshqarganlari haqida so‘raydi». (Muslim rivoyati). Nabiy ﷺ yana aytadilar:
«مَنْ خَلَعَ يَدَاً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»
«Kimki itoatdan bosh tortsa qiyomat kuni Allohga hujjati yo‘q holda yo‘liqadi. Kimki bo‘ynida bay’at yo‘q holda o‘lsa johiliyat o‘limi bilan o‘libdi». (Muslim rivoyati). Rosululloh ﷺ xalifaning bitta bo‘lishi va kim musulmonlar birligini parchalashga harakat qilsa o‘ldirilishi lozimligini ta’kidlab aytadilar:
«مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أّوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ»
«Kimki ishingiz bitta kishida jamlanib turgan paytda kelib birligingizni buzmoqchi yoki jamoatingizni bo‘lmoqchi bo‘lsa uni o‘ldiringlar». Rosululloh ﷺ yana aytadilar:
«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا»
«Agar ikki xalifaga bay’at berilsa, ulardan ikkinchisini o‘ldiringlar».
Shunga ko‘ra, ushbu farzni, ya’ni Xalifalikni barpo qilishni rad etishda er yuzidagi biron bir musulmon uchun uzr yo‘q. Chunki, bugungi kunda Allohning hadlarini qoim qiluvchi yo‘q. Qolaversa hamma joyda bu hadlar bekor qilingan. Shuningdek, Allohning taqiqlari ertayu kech buzilmoqda va musulmonlar yurtlaridagi hokimiyat jilovi kofirlar qo‘lida, ular kufr bilan hukm yuritishyapti. Bundan tashqari, musulmon yurtlari parchalanib, Islom bayrog‘i ag‘darilib, Sayks-Piko bayroqlari yuksak ko‘tarilmoqda… la havla va la quvvata illa billah.
Darhaqiqat, Xalifalik o‘n uch asrdan ko‘proq vaqt davomida dunyodagi birinchi davlat bo‘lib keldi. U mumtoz hazoratni yaratdi. Halol va harom uning o‘lchovi, shariat ahkomlariga cheklanish mash’ali hamda Rosululloh va sahobalar siyrati yo‘lboshchisi bo‘ldi. Xalifalik shaharlarni fath qilib, odamlar orasida hidoyatni yoydi, xalqlarni buyuk Islom doshqozonida toblab, ularni irqchilik va qabilachilikdan xoli yagona Ummatga aylantirdi. Lekin, Islom va musulmonlarga qarshi makr-hiyla qilishni boshlagan kofirlar Madinai Munavvarada musulmonlarning birinchi davlati barpo bo‘lganda birinchi kunlari taajjubga tushishmadi, balki Islom maydoni kengaygani sari ular ham makr-hiylalarini ortirishib bordi. Va nihoyat, kofirlar ayni shu oyda, aniqrog‘i, hijriy 1342 yil 28 rajab, milodiy 1924 yil 3 martda ayrim turk va arab xoinlari yordami bilan Islom davlatini yo‘q qilishga erishishdi. Ular Islom qasri bo‘lgan Xalifalikni qulatishdi, musulmonlar yurtlarini parchalashdi, bu yurtlarni avval bevosita keyin bilvosita o‘z qonun va nizomlari bilan boshqarishdi. Bu bilan er yuzining hamma joyida Alloh nozil qilgan ahkomlar boshqaruvi yo‘q qilindi. Musulmonlar ahvoli do‘stni xursand qilmaydigan, dushmanni achintirmaydigan bo‘lib qoldi. Ular azizlikdan keyin xorlikka, ilm-ma’rifatdan keyin jaholatga mubtalo bo‘ldilar. Dunyo etakchisi va xo‘jayini bo‘lib kelgan musulmonlar dunyo karvonidan ortda qoldilar.
Keyin Hizb ut-Tahrir vujudga keldi. Natijada Ummatga jon kirib, alamli voqelikni his qilgan Ummatning xolis farzandlari harakatga kela boshladi. Lekin, la’nati kofir barcha harakatlarni kuzatmoqda va u Islomning davlati tiklanmasligini juda istaydi. Chunki musulmonlarni birlashtiruvchi davlati barpo bo‘lishi nimani anglatishini u yaxshi biladi, shuning uchun Ummatning uyg‘onishi oldiga to‘siq qo‘yadi. Mustamlakachi kofirga bog‘langan hukmdorlar va siyosiy doira o‘zgartirish yo‘lidagi eng katta to‘siqdir. Musulmonlar yurtlaridagi, shu jumladan yurtimiz Sudandagi soxta (yasama) rejimlar qilichning zo‘ri bilan hukmronlik qiladigan bo‘lib qoldi. Qachon mustabid rejim yo‘qolsa, bizni ayni shu yo‘l bilan, ya’ni odamlar tuzgan nizom bilan boshqarish uchun «demokratik» deya nomlangan rejimlar kelmoqda.
So‘nggi o‘n yillikda musulmonlar yurtlaridagi xalqlar zolimlarga qarshi qo‘zg‘aldi. Sudanda ham odamlar Alloh nozil qilgan ahkomlardan boshqa ahkomlar bilan boshqarayotgan mustabid rejimlarga qarshi uchinchi bor qo‘zg‘aldi. Lekin bu qo‘zg‘olonlarga siyosiy ong etishmadi. Shuning uchun ularni boshqarayotgan nizomda ham, odamlarning turmushida ham hech narsa o‘zgarmadi. O‘zgargan narsa ba’zi ko‘rinishlar va shaxslar bo‘ldi. Ammo nizomning asl mohiyati dinni hayotdan ajratgan ilmoniy nizom bo‘lib qolaverdi. Xalqlar butun siyosiy doiraning buzg‘unchi ekanini va uyg‘onishni aslo ro‘yobga chiqarmasligini anglab etganidan keyin, insha Alloh bu to‘siq yo‘qola boshladi. Qolaversa, bugun Ummat Islom tongi otishini va payg‘ambarlik minhoji asosidagi ikkinchi roshid Xalifalik davlati tiklanishini orziqib kutmoqda. Islomni da’vo qilayotgan, lekin hokimiyatga kelgach ilmoniy nizomlar bilan boshqarib, odamlarga zulm, xorlik va qoloqlik olib kelayotgan siyosiy hizblarning bo‘lishi ham to‘siqlardan biridir.
Bugungi hokimlarga qarshi chiqmaslikka chaqirib ularga itoat qilish vojib deb fatvo berayotgan ayrim shayxlar, saroy ulamolari va islomiy harakatlar etakchilari ham to‘siqlardan biridir.
Yana to‘siqlik darajasiga ko‘tarila olmaydigan, biroq ayrim odamlar ko‘tarib yurgan ba’zi behuda gaplar bor. Biz zaif va ilojsizmiz, Amerikaga bizning kuchimiz etmaydi kabi gaplarni bunga misol qilish mumkin… Bunday jur’atsiz kishilarga aytamizki, Nabiy ﷺ barpo qilgan birinchi Islom davlati Qurayshning dushmanchiligi kuchayib turgan hamda Fors va Rum davlatlari bor bo‘lgan bir paytda barpo bo‘ldi. Chunki g‘alaba yolg‘iz Alloh huzuridan keladi, deb bilmog‘imiz va Allohni o‘zimizdan ham yaxshiroq ko‘rmog‘imiz darkor. Alloh Taolo aytadi:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
«Ey mo‘minlar, agar Allohga yordam bersangiz, U ham sizga nusrat-yordam beradi va qadamlaringizni sobit qiladi» [Muhammad 7]
Alloh Taolo yana bunday deydi:
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
«Nusrat faqat Allohning dargohidan bo‘lur, haqiqatan, Alloh qudratli va hikmatlidir» [Anfol 10]
Bizning Allohga bo‘lgan imonimiz er yuzidagi har qanday kuch-qudratdan kuchlidir. Jabbor Zotning qudrati bilan na Amerikaning qudrati tenglasha olsin va na boshqa kufr davlatlarining qudrati. Shuningdek, bizning kofirlar ustidan nusrat quchishga bo‘lgan ishonchimiz kuch-qudratga, tayyorgarlik va songa bog‘liq emas. Alloh Subhanahu bizga kofirlar qanday tayyorgarlik ko‘rgan bo‘lsa shunday tayyorgarlik ko‘rishni buyurmadi, balki, toqatimiz etganicha tayyorgarlik ko‘rishni buyurdi:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
«(Ey mo‘minlar), ular uchun imkoningiz boricha kuch va egarlangan otlarni tayyorlab qo‘yingizki, bu bilan Allohning va o‘zlaringizning dushmanlaringizni hamda ulardan tashqari sizlar bilmaydigan — Alloh biladigan boshqa birovlarni qo‘rquvga solursiz» [Anfol 60]
Yana shunday kishilar borki, ular; ha, biz Islom Xalifaligini xohlaymiz, biroq sizlar ergashgan yo‘l uzoq va u aslo Xalifalikka olib bormaydi, deb aytadilar. Biz ularga aytamiz: Birinchidan, Islomiy davlatni barpo qilish tariqati shar’iy tariqatdir. Davlatni barpo qilish tariqatida Rosululloh ﷺga xilof ish tutish joiz emas. Chunki, u shar’iy hukm bo‘lib, bu yo‘ldan boshqa yo‘lga ergashish mumkin emas. Amaliy tajribada, Islomni hayot voqeligida vujudga keltirish uchun boshqa yo‘lga ergashganlarga muvaffaqiyatsizlik hamroh bo‘ldi va ularning ko‘pchiligi noumidlikka uchradi.
Xalifalik davlatini barpo qilishning shar’iy tariqatiga kelsak, bu tariqat Islomni fikrat va tariqat sifatida tushungan hamda Ummat orasida fikriy va siyosiy kurash olib boradigan ongli hizbni tashkil qilishdir. Ushbu hizb fikriy kurashda to‘g‘ri hukm va fikrlarni hamda asl voqelikni va uning Islomga zidligini bayon qiladi. Siyosiy kurashda esa, mustamlakachilarning Ummatga qarshi til biriktiruvlarini hamda dinini boshqasining dunyosi evaziga sotib, mustamlakachi kofir manfaatlarini himoya qilayotgan o‘z yurtdoshlarimiz bo‘lgan malaylarning malayligini fosh qiladi, keyin quvvat ahlidan nusrat talab qiladi.
Hizb ut-Tahrir mana shu asosda vujudga keldi. U – Xalifalik davlati qulatilganidan keyin uzilib qolgan islomiy hayotni qayta barpo qilish uchun Ummat orasida va u bilan birga faoliyat olib borayotgan birdan-bir hizbdir. Islomiy hayotning qayta barpo qilish payg‘ambarlik minhoji asosidagi roshid Xalifalikni qayta barpo qilish orqali amalga oshadi. Biz ushbu buyuk ish uchun Allohning Kitobi va Rosululloh ﷺning sunnatidan, shuningdek, ularning dalil ekaniga Qur’on va Sunnat yo‘l ko‘rsatgan sahobalar ijmosi va shar’iy qiyosdan istinbot qilingan dasturni tayyorlagan. Shuningdek, Ummat birgalikda tiklamoqchi bo‘lgan davlatning aniq suratini bayon qilgan. U yigitlarga murakkaz halqalarda o‘qitiladigan, hamma uchun ular haqida ma’lumot olish imkonli bo‘lgan kitoblarida boshqaruvga, siyosatga, iqtisodga, ijtimoga, ta’limga va bulardan boshqa sohalarga aloqador barcha kattayu kichik masalalarni tushuntirib o‘tgan. Shu bois, Alloh zulmga to‘lgan er yuziga adolatni yoyish uchun bizga o‘z huzuridan g‘alaba keltirib, er yuzida shariat barpo bo‘lguniga qadar Hizb ut Tahrir bilan birga faoliyat olib borgan kishidangina gunoh soqit bo‘ladi.
So‘zimiz yakunida aytamizki, Xalifalik orzular bilan o‘ynashadigan xayol emas, balki, dunyoni yorituvchi zuhro yulduzidir. U o‘n uch asr davomida birinchi davlat bo‘lib keldi va Alloh va’da qilganidek yana qayta tiklanadi. Alloh Taolo aytadi:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
«Alloh sizlardan imon keltirgan va yaxshi amallar qilgan zotlarga xuddi ilgari o‘tgan zotlarni xalifa qilganidek ularni ham er yuzida xalifa qilishni va ular uchun O‘zi rozi bo‘lgan (Islom) dinini g‘olib-mustahkam qilishni hamda ularning (ahvolini) xavf-xatarlaridan so‘ng tinchlik-xotirjamlikka aylantirib qo‘yishni va’da qildi. Ular Menga ibodat qilurlar va Menga biron narsani sherik qilmaslar. Kim mana shu (va’da)dan keyin kufroni (ne’mat) qilsa, bas ular fosiqlardir» [Nur 55]
Xalifalik Rosululloh ﷺ bashorat qilganlaridek biz yashab turgan bugungi zolim boshqaruvdan keyin payg‘ambarlik minhoji asosida yana qayta tiklanadi. Rosululloh ﷺ aytadilar:
«تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَرْفَعَهَا. ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا. ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ. ثُمَّ سَكَتَ».
«Sizlarning orangizda Alloh xohlaganicha payg‘ambarlik davom etadi. So‘ng Alloh xohlagan paytda uni ko‘taradi. So‘ng payg‘ambarlik minhoji asosida Xalifalik bo‘ladi va u Alloh xohlagancha davom etadi. So‘ng Alloh O‘zi xohlaganda uni ko‘taradi. So‘ng raiyatiga zulm va adolatsizliklar etadigan podshohlik bo‘ladi va u Alloh xohlagancha davom etadi. So‘ng Alloh O‘zi xohlaganda uni ko‘taradi. So‘ng zolim-zo‘ravon podshohlik bo‘ladi va u Alloh xohlagancha davom etadi. So‘ng Alloh O‘zi xohlaganda uni ko‘taradi. So‘ng payg‘ambarlik minhoji asosidagi Xalifalik bo‘ladi. Keyin Payg‘ambar ﷺ sukutga cho‘mdilar».
Bas, shunday ekan, ey musulmonlar, hammamiz birgalikda dunyoyu oxirat yaxshiligiga erishishimiz uchun qo‘lingizni qo‘limizga bering.
Hizb ut-Tahrirning Sudandagi matbuot bo‘limi
