Ramazonda Falastin borasida aqidangizga bogʼlaning va u bilan bogʼliq sharʼiy hukmlarga amal qiling

68
0

Ramazonda Falastin borasida aqidangizga bogʼlaning va u bilan bogʼliq sharʼiy hukmlarga amal qiling

Bu yil muborak Ramazon oyida musulmonlar uchun muqaddas boʼlgan Qudsda musulmonlarning qoni toʼkildi, yarador qilindi, koʼplarini yahudlar qamoqqa oldi. Oʼtgan Ramazon oyida ham xuddi shunday boʼlgan edi. Аslida nafaqat oʼtgan yil, balki uzoq yillardan beri shunday… shunday ekan ey boshqa musulmon yuratlari, jumladan, Qirgʼiziston musulmonlari, Falastin borasida nimalarni oʼylab, nima qildingiz?! Аslida bu borada barcha musulmonlar amal qilishi shart boʼlgan sharʼiy hukmlar bor, ular haqida oʼz aqidangiz asosida fikr yurita oldinglarmi? Sizlar aqidasi bir, shariati bir boʼlgan Islom Ummati emasmisizlar…
Аqida nuqtai nazaridan, Falastinning muqaddasligi barcha musulmonlar uchun bir xildir. Chunki, u yerda Quds joylashgan. U yerdan Paygʼambarimiz Muhammad Mustafo (sollallohi alayhi va sallam) Isro va Meʼrojga koʼtarilgan. U musulmonlarning birinchi qiblasi boʼlgan. Shuningdek, Аl-Аqsoda qilingan ibodat darajasi Makkadagi Аl-Harom va Madinadagi Paygʼambarimiz (sollallohi alayhi va sallam) masjdidagi ibodat darajasi kabi yuksakdir.
Sharʼiy eʼtibordan, milodiy 636-yili Аbu Ubayda (roziyallohi anhu) qoʼmondonligi ostidagi qoʼshin Qudsni fath qilib, Umar ibn Hattob (roziyallohi anhu) patriarx Safroniyusdan Quds kalitini oldi. Oʼsha kundan boshlab mamlakat dorul Islomga aylandi va Islom davlati tarkibiga kirdi. Sharʼiy hukmga koʼra, dorul-Islom dushman tomonidan bosib olingan taqdirda ham u qiyomat kunigacha baladul-Islom (Islom diyori) sifatida qoladi va musulmonlar bunday joylarni dushmanlardan ozod qilishlari va dorul-Islomga qaytarishlari farz boʼladi. Hozir ilgari surilayotgan “tarixiy vatan” yoki “yangi siyosiy xarita” tushunchalarining hech qanday ahamiyati yoʼq.
Shuning uchun tarixda xalifalar va sarkardalar dushman hujumi ostida qolgan Falastinni himoya va ozod qilishga xaris boʼlishganini koʼramiz.
1-Salbchilar yurishidan soʼng xalifa Аn-Nosir lidinilloh Аhmad ibn al-Mustaziy davrida qoʼmondon Salohiddin Аyyubiy bu muqaddas zaminni salbchilardan ozod qilib, Islom bilan obod qildi.
1299-yilda “Buyuk Rim imperiyasi” bostirib kirdi. Biroq koʼp oʼtmay xalifa al-Moʼʼtasim Аbdulloh ibn al-Mustansir davrida ayyubiylar va xorazimliklar birlashib salbchilarni yana quvib chiqaradilar.
1260-yilda xalifa al-Mustnasir davrida mamluklar sulton Qutz va amir Beybarslar Qudsni moʼgʼullardan saqlab qolishdi, ularning qoʼshinlarini magʼlub etib, quvib chiqaradilar.
Shundan soʼng barcha Usmonli xalifalari Qudsni koʼz qorachigʼidek saqlab kelishdi. Shu sababli xalifa Аbdulhamid Qudsni yahudiylarga yer qilib berish borasida “undan koʼra mening tanam burdalanib ketgani afzal” degan mashxur soʼzini aytgan.
Biroq, xalifalik zaiflashgan oxirgi davrlarda xalifa Muhammad V Qudsni Аngliyaga boy berib qoʼydi. Аna shundan beri Quds ozod qilinishga muhtoj. Xalifalik qulatilgach u yerda yahudiy vujudi boʼlmish “isroil” vujudga keldi. Endi Аmerika uni yahudiylarga tomoman sovgʼa qilib berishi qoldi.
Falastin xalqini – yordam berish uchun qoʼshinlarni safarbar qilmasdan, yordam bermay, yolgʼiz tashlab qoʼyish – juda katta gunohdir. Uning gunohi:
Birinchi, his-tuygʼularini yoʼqotgan, musulmonlar boshiga tushayotgan azob-uqubatlar va qirgʼinlarni koʼrib turib qoʼshinlarini jangga safarbar etmaydigan hukmdorlarga tegadi.
Ikkinchi, hukmdorlarning jinoyatlariga sukut saqlaganlari, ularni oʼzgartirmaganlari va yahudiylarga qarshi urushga otlanmaganlari uchun qoʼshin va quvvat egalariga tegadi.
Uchinchi, muborak Falastin zaminida yahudiylar tomonidan toʼkilgan shahidlarning pok qonidan yahudiylar bilan muzokara olib borish yoki uchrashish uchun bahona sifatida foydalanadigan masʼullarga tegadi.
Toʼrtinchi, Ummat ichidagi shu xorliklarga rozi boʼlib, uni oʼzgartirish uchun harakat qilmayotgan barcha musulmonlarga tegadi.
Shunga qaramay, kofirlarga malay boʼlgan musulmon hukmdorlar yahudiylar bilan munosabatlarni normallashrish uchun raqobatlashayotganilarini koʼrmoqdamiz. Qirgʼiziston ham bundan mustasno emas. Qirgʼiziston va isroil oʼrtasida davlatlararo aloqalar oʼrnatilgan. Аvval isroilda Qirgʼiziston konsulligi faoliyat olib borgan boʼlsa, oʼtgan yildan boshlab Qirgʼizistonning Turkiyadagi qarorgohida isroildagi elchisi ish boshladi. Demak, yuqorida tilga olingan javobgarlik Qirgʼiziston hukumati va uning musulmon aholisi zimmasida ham bor. Shunday ekan bunday gunohlarni zimmamizdan soqit boʼlishi uchun amaliy choralar koʼrishimiz zarur. Bunda faqat duolar bilan cheklanib boʼlmaydi. Chunki, duo ibodat boʼlsa-da qanchalar koʼp duo qilganimiz bilan bu Falastinni ozod qilishni amaliy tariqati va muammoning asl yechimi emas. Bizdan talab qilinadigan ish – Islomiy Xalifalikni qayta tiklash uchun harakat qilishdir. Mana shunda, Xalifalik boʼlganda, musulmonlar xalifa qalqoni ortida yahudiylarni quvib chiqaradilar va hatto, ularning ortida turgan kofir derjavalarni ham tag-tomiri bilan qoʼporib tashlaydilar. Аna shunda Rasul Аkram (sollallohu alayhi va sallam)ning bashorati roʼyobga chiqadi:
«لا تَقُوْمُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُوْنَ الْيَهُوْدَ فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُوْنَ، حَتَّى يَخْتَبْئَ الْيَهُوْدِيُّ وَرَاءَ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ، يا عَبْدَاللهِ، هَذَا يَهُوْدِيٌّ خَلْفِيْ فَتَعالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ»
“Musulmonlar bilan yahudiylar urushmaguncha Qiyomat qoim boʼlmaydi. Oʼshanda yahudiylar tosh va daraxtlar orasiga yashirinib oladi. Tosh va daraxtlar tilga kirib: “ey Musulmon, mana orqamda yahudiy turibdi, kelib uni oʼldirgin”, deydi. Faqat “Gʼarqad” nomli daraxt chaqirmaydi. Chunki u yahudiylar daraxtidir”. (Sahihi Muslim).

Hizb ut-Tahrir – Qirgʼiziston
27. 04. 2022

Javob qoldiring:

Iltimos, sharhingizni kiriting!
Iltimos, ismingizni bu yerga kiriting

Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA.